道教故事有聲書

Contiene muchas historias relacionadas con el taoísmo.

El origen del taoísmo es diferente de los materiales históricos existentes y las escrituras taoístas. "Libro de Wei" cree que el taoísmo se originó en Laozi;

Ge Hong cree que se originó en el "Yuanshi Tianwang" cuando los "dos ritos no estaban separados" (este argumento a menudo es denunciado como una tontería por muchos investigadores).

Chen Yingning cree que el taoísmo "se remonta a Huang Lao e integra cientos de escuelas".

En la actualidad, se cree generalmente que el taoísmo se originó a partir de la creencia en la brujería, los fantasmas y los dioses en toda la antigua China.

Posteriormente, las creencias de brujería (como el Tao fantasma, el Tao Fangxian, etc.) se combinaron con las doctrinas del confucianismo, taoísmo, budismo, Mo, los cinco elementos, Yin y Yang para crear diferentes sistemas de creencias populares en diferentes regiones.

El pensamiento de los inmortales en el período anterior a Qin tuvo una gran influencia en la generación y desarrollo del taoísmo.

Durante el período de los Reinos Combatientes, los alquimistas que abogaban por la inmortalidad y la medicina para la inmortalidad aparecieron en muchas áreas.

Este se convirtió en el origen ideológico del taoísmo tomando la píldora para volverse inmortal, lo que influyó en el desarrollo de las escuelas de alquimia externa e interna de la escuela de alquimia taoísta.

En la dinastía Han, el surgimiento de la teoría de la inducción del cielo y la humanidad de Dong Zhongshu y la teoría de la divinidad tuvieron una influencia muy importante en la generación del taoísmo.

La introducción del budismo también aceleró la aparición del taoísmo. El pedigrí budista inspiró directamente a los taoístas a construir un pedigrí completo de dioses taoístas.

La proliferación de Fangxian Dao y Huang Lao Dao en la dinastía Han desempeñó un papel catalizador en el surgimiento del taoísmo.

En la dinastía Han del Este, también hubo un libro "Lao Zi Xianger Zhu" que explicaba el Tao Te Ching a través del cultivo y el cultivo, que se consideraba un signo de la transición del pensamiento taoísta a la teoría taoísta.